美學(xué)模擬卷

總分： 100

一、單選題（共 20 題，共 20 分）

1、異化勞動是人的（ ）的一種扭曲和蛻變。 (1 分)

A:審美評價

B:審美活動

C:自由本質(zhì)

D:特殊生命活動

2、美學(xué)中貫穿始終的理論基石是（ ） (1 分)

A:審美形態(tài)

B:審美經(jīng)驗

C:審美關(guān)系

D:審美活動

3、下列不屬于意象基本特征的是（ ） (1 分)

A:情感性

B:想象性

C:目的性

D:虛擬性

4、藝術(shù)技巧的操作在質(zhì)料上留下的痕跡就是（ ） (1 分)

A:藝術(shù)的形態(tài)

B:藝術(shù)的形象

C:藝術(shù)的形式

D:藝術(shù)的形成

5、主體在審美活動中的精神存在特征主要體現(xiàn)在（ ） (1 分)

A:呈現(xiàn)、構(gòu)成、評價三個階段

B:呈現(xiàn)、創(chuàng)造、評論三個階段

C: 驚異、體驗、澄明三個基本環(huán)節(jié)

D:驚詫、感受、澄明三個基本環(huán)節(jié)

6、“寧可食無肉，不可居無竹” ，這說明（ ） (1 分)

A:肉體享受高于精神享受

B:精神享受高于肉體享受

C:精神享受與肉體享受密不可分

D:肉體享受與精神享受毫不相干

7、從存在方式說，藝術(shù)只能存在于藝術(shù)品的（ ） (1 分)

A:外觀形式中

B:內(nèi)在結(jié)構(gòu)中

C:審美構(gòu)思中

D:意象世界中

8、許慎的《說文解字》 中的“藝”是什么意思？ （ ） (1 分)

A:藝術(shù)

B:技藝

C:種植

D:才能

9、審美發(fā)生的“生物本能說”中影響最大的理論家是（ ） (1 分)

A:席勒

B:達(dá)爾文

C:康德

D:盧卡奇

10、對荒誕審美范疇的形成產(chǎn)生重要影響的哲學(xué)派別是（ ） (1 分)

A:人本主義

B:存在主義

C:結(jié)構(gòu)主義

D:實用主義

11、孔子主張“興于詩，立于禮，成于樂”，說明他把樂的感化作用看成是育人的（ ） (1 分)

A:最高境界

B:現(xiàn)實途徑

C:基本手段

D:根本目的

12、美育作為一門獨立學(xué)科在人類文化史上正式形成于（ ） (1 分)

A:17 世紀(jì)

B:18 世紀(jì)

C:19 世紀(jì)

D:20 世紀(jì)

13、 “美學(xué)的根本問題是研究人對現(xiàn)實的審美關(guān)系”這一命題出自蔣孔陽的（ ） (1 分)

A:《美學(xué)新論》

B:《美的歷程》

C:《美學(xué)散步》

D:《新美學(xué)》

14、宗白華所說“中國文化史上最中心也最具有世界貢獻(xiàn)的一方面”是指（ ） (1 分)

A:意象

B:形象

C:意境

D:情境

15、藝術(shù)的形式符號層直接指示、負(fù)載著藝術(shù)的（ ） (1 分)

A:情趣世界

B:趣味世界

C:意象世界

D:意境世界

16、意象的產(chǎn)生過程是一種（ ） (1 分)

A:由此及彼的過程

B:從無到有的過程

C:由表及里的過程

D:從小到大的過程

17、康德認(rèn)為崇高對象的特征是（ ） (1 分)

A:無內(nèi)容

B:無形式

C:內(nèi)容壓倒形式

D:形式壓倒內(nèi)容

18、提出“勞動先于藝術(shù)”的理論家是（ ） (1 分)

A:格羅塞

B:泰勒

C:畢歇爾

D:普列漢諾夫

19、西方美學(xué)史上提出“本質(zhì)直觀”學(xué)說的思想家是（ ） (1 分)

A:謝林

B:馬克思

C:胡塞爾

D:德里達(dá)

20、中國古代詩論中提到的“不著一字，盡得風(fēng)流”，所涉及的審美理解的特點是（ ） (1 分)

A:非情感性

B:非概念性

C:非直觀性

D:非感知性

二、多選題（共 5 題，共 10 分）

21、藝術(shù)品的層次結(jié)構(gòu)包括（ ） (2 分)

A:物質(zhì)實在層

B:形式符號層

C:內(nèi)在意蘊層

D:意象世界層

E:意境超驗層

22、從不同角度提出審美活動起源于人的某種本能的學(xué)者有（ ） (2 分)

A:德謨克利特

B:博克

C:達(dá)爾文

D:弗洛伊德

E:柏拉圖

23、從總體上來看，美學(xué)家們劃分藝術(shù)類型的主要依據(jù)是（ ） (2 分)

A:藝術(shù)與現(xiàn)實的關(guān)系

B:藝術(shù)與作者的關(guān)系

C:藝術(shù)作品與欣賞者的關(guān)系

D:藝術(shù)的起源

E:藝術(shù)作品自身的存在方式

24、賀拉斯提出著名的“寓教于樂”說，他認(rèn)為要體現(xiàn)這一原則，文藝就必須具有（ ） (2 分)

A:真實性

B:形象性

C:理解性

D:想象性

E:情感性

25、在中國近代美學(xué)史上，對美育作為一門獨立學(xué)科的形成做出重要貢獻(xiàn)的美學(xué)家有（ ） (2 分)

A:蔡元培

B:王國維

C:梁啟超

D:宗白華

E:李澤厚

三、名詞解釋（共 4 題，共 14 分）

26、名詞解釋： 審美情趣(3 分)

27、名詞解釋： 審美理解(3 分)

28、名詞解釋： 美育的內(nèi)涵(4 分)

29、名詞解釋： 生物本能說(4 分)

四、簡答題（共 5 題，共 30 分）

30、簡析審美主體的存在狀態(tài)。 (6 分)

31、簡述藝術(shù)技巧與藝術(shù)形式的關(guān)系。 (6 分)

32、簡述崇高與壯美的聯(lián)系與區(qū)別。 (6 分)

33、簡述席勒的美育思想在西方美育史上的意義。 (6 分)

34、簡述意象與意境的區(qū)別。 (6 分)

五、論述題（共 2 題，共 26 分）

35、結(jié)合具體審美實踐，說明審美經(jīng)驗的動態(tài)過程。 (13 分)

36、舉例說明喜劇作為一種審美形態(tài)的特點。 (13 分)

美學(xué)模擬卷3答案

總分： 100

一、單選題（共 20 題，共 20 分）

1、【考點】 改版前知識點

答案： C

解析： 在異化勞動中，人不是自由地表現(xiàn)自己的生命，而是用摧殘生命的方法來維持生命， 異化勞動就是對人的自由本質(zhì)的一種扭曲和蛻變。故選 C。

2、

答案： D

解析： 美學(xué)理論從審美活動出發(fā)，最后也是通過審美活動落實到審美教育上，審美活動可以 說是美學(xué)中貫穿始終的理論基石。故選 D。

3、【考點】 意象的特征

答案： C

解析：

注意題干的不屬于，故選 C。

4、【考點】 藝術(shù)技巧

答案： C

解析： 藝術(shù)技巧的操作在質(zhì)料上留下的痕跡就是藝術(shù)的形式。故選 C。

5、【主考點】 驚異： 從日常生活中的躍出

【副考點 1】 體驗： 沉浸在與對象直接的相處中

【副考點 2】 澄明： 走向本真的世界

答案： C

解析： 本題考查的是審美主體的精神存在特征。審美存在于三個基本環(huán)節(jié)，助記口訣“一驗 明”， 其中： 一：驚異； 驗： 體驗； 明： 澄明。故選 C。

6、

答案： B

解析： “寧可食無肉，不可居無竹”說明人們對于審美的追求、塑造完美的人格、構(gòu)建健全 美好的心靈，有著獨特的作用，是其他任何實踐活動都無法達(dá)到的，說明了音樂、精神上的 享受高于肉體上、物質(zhì)上的享受。

7、【考點】 藝術(shù)首先存在于藝術(shù)的意象世界中

答案： D

解析： 如果一件東西不能提供意象，或不能轉(zhuǎn)化為意象，就不能稱之為藝術(shù)品。在這個意義 上，我們可以說，藝術(shù)的本質(zhì)體現(xiàn)于意象世界，從存在方式說，藝術(shù)只能存在于藝術(shù)品的意 象世界中。故選 D。

8、

答案： C

解析： 許慎的《說文解字》 中的“藝”釋為“種”即種植之意。

9、【考點】 審美發(fā)生理論的歷史回顧

答案： B

解析：在生物本能說這一派理論中影響最大的應(yīng)首推達(dá)爾文的觀點，達(dá)爾文是一位生物學(xué)家， 他通過對動物生活的實際觀察和研究，提出動物也有美感能力的觀點。

10、【考點】 荒誕成為特殊審美形態(tài)的原因

答案： B

解析：荒誕之所以會成為一種特殊的審美形態(tài)，不僅因為荒誕的產(chǎn)生具有深刻的社會之根源， 更主要的是西方哲學(xué)尤其是存在主義哲學(xué)對于荒誕的清醒認(rèn)識，它對荒誕審美范疇的形成產(chǎn) 生了重要影響，故選 B。

11、【考點】 潛移默化

答案： A

解析： 孔子將樂與禮并重，將樂的感化放在人的最高境界造就的位置上，與禮相輔相成。

12、【考點】 西方美育思想簡述

答案： B

解析：美育作為一門獨立的學(xué)科在人類文化史上正式形成于 18 世紀(jì)，正式形成的標(biāo)志是 1795 年席勒《美育書簡》 的誕生。

13、【考點】 美學(xué)的研究對象是人和現(xiàn)實之間的審美關(guān)系

答案： A

解析： 本題考查的是探討美學(xué)研究對象的著作。

著名美學(xué)家蔣孔陽在他晚年的著作《美學(xué)新論》 中認(rèn)為美學(xué)的根本問題是研究人對現(xiàn)實的審 美關(guān)系。故選 A。

14、

答案： C

解析： 意境是中國古典美學(xué)的獨特范疇。宗白華先生指出： 意境是“中國文化史上最中心也 最具有世界貢獻(xiàn)的一方面。”

15、【考點】 形式符號層

答案： C

解析： 本題考查的是形式符號層的作用。人們首先借助于形式符號層來進入作品的意象世界 層，進而形成現(xiàn)實的審美對象，經(jīng)受審美體驗。形式符號層更重要的作用就在于它直接指示、 負(fù)載著藝術(shù)的意象世界。故選 C。

16、【考點】 藝術(shù)創(chuàng)造的核心是意象的孕育與生成

答案： B

解析： 意象的產(chǎn)生是一個從無到有的過程，中國古代認(rèn)為無產(chǎn)生有是由于陰陽相生、物物相 感的運動導(dǎo)致的。同樣，藝術(shù)意象的產(chǎn)生并非無緣無故的突現(xiàn)，物物相感而生發(fā)的原則體現(xiàn) 于藝術(shù)意象的產(chǎn)生。故選 B。

17、【考點】 崇高的內(nèi)涵與特點

答案： B

解析： 康德在其《判斷力批判》 中專章分析崇高，提出崇高對象的特征是“無形式”， 即對 象的形式無規(guī)律、無限大、無比有力和無法把握，這些對人有巨大威脅的對象是人難以抗拒 的。故選 B。

18、【考點】 審美發(fā)生理論的歷史回顧

答案： D

解析： 勞動說的主旨是認(rèn)為藝術(shù)和審美起源于人類的物質(zhì)生產(chǎn)勞動。畢歇爾根據(jù)大量人類學(xué) 的材料，研究了勞動、音樂和詩歌之間的相互關(guān)系，并認(rèn)為： “在其發(fā)展的最初階段上，勞 動、音樂和詩歌是極其緊密地互相聯(lián)系著的，然而這三位一體的基本的組成部分是勞動，其 余的組成部分只具有從屬的意義。”普列漢諾夫在畢歇爾研究的基礎(chǔ)上，對勞動與藝術(shù)和審 美之間的關(guān)系作了更加深入、系統(tǒng)的闡發(fā)，如勞動先于藝術(shù)。泰勒最早奠定了巫術(shù)說的理論 基礎(chǔ)。格羅塞也是巫術(shù)說的代表人物。

19、【考點】 直觀性

答案： C

解析： 現(xiàn)代思想家胡塞爾把審美經(jīng)驗的直觀區(qū)分為兩種類型： 個體直觀和本質(zhì)直觀。

20、【考點】 理解

答案： B

解析： 司空圖說“不著一字，盡得風(fēng)流”， 所謂“不著一字”是說要不必使用概念性的語詞， 就能表現(xiàn)出深刻的含義和豐富的意蘊，指的是審美理解的非概念性的特點。

二、多選題（共 5 題，共 10 分）

21、【主考點】 物質(zhì)實在層 【副考點 1】 形式符號層  【副考點 2】 意象世界層

答案： ABDE

解析：

故選 ABDE。

22、【考點】 審美發(fā)生理論的歷史回顧

答案： ABCD

解析： 本題考查的是生物本能說的代表人物。

故選 ABCD。

23、【考點】 藝術(shù)形態(tài)的劃分標(biāo)準(zhǔn)

答案： ACE

解析： 藝術(shù)形態(tài)劃分的三個標(biāo)準(zhǔn)：

（1） 第一種標(biāo)準(zhǔn)是藝術(shù)與現(xiàn)實之間的關(guān)系，亞里士多德的分類方法就是一個典型的例證。 此外，近現(xiàn)代的美學(xué)家把藝術(shù)劃分為主觀的與客觀的、再現(xiàn)的與表現(xiàn)的，也是在依據(jù)這一標(biāo) 準(zhǔn)。

（2） 第二種標(biāo)準(zhǔn)是藝術(shù)作品與欣賞者之間的關(guān)系。萊辛把藝術(shù)分為視覺藝術(shù)和聽覺藝術(shù)就 屬此類。

（3） 第三種標(biāo)準(zhǔn)則是藝術(shù)作品 自身的存在方式。有些美學(xué)家把藝術(shù)劃分為動態(tài)藝術(shù)與靜態(tài) 藝術(shù)、時間藝術(shù)與空間藝術(shù)，依據(jù)的就是這一標(biāo)準(zhǔn)。

24、【考點】 西方美育思想簡述 答案： ABE

解析： 賀拉斯提出了著名的“寓教于樂”的原則，認(rèn)為文藝必須具有三個方面的特性： 一是 真實性，藝術(shù)的內(nèi)容必須真實可信、合情合理； 二是形象性，藝術(shù)表現(xiàn)要具體可感； 三是情 感性， 藝術(shù)要有魅力，能夠以情感人。這種寓教于樂的原則實際上是美育和道德教育統(tǒng)一 的結(jié)果，同時又符合文藝的規(guī)律，要有魅力，直接給人以感動。

25、【考點】 中國美育思想簡述

答案： ABC

解析： 直到近代，由于王國維、梁啟超、蔡元培等人的倡導(dǎo)，美育才成為一門獨立的學(xué)科。

三、名詞解釋（共 4 題，共 14 分）

26、【考點】 改版前知識點

答案： 審美情趣指在審美實踐中，不同的審美樣態(tài)在與主體構(gòu)成不同的審美關(guān)系時，所產(chǎn)生的不同趣味效應(yīng)，如悲壯令人振奮，優(yōu)美使人喜愛，滑稽令人捧腹，神奇令人驚異等。

27、【考點】 理解

答案：（1） 審美理解是在把握對象感性形象基礎(chǔ)上做出具有普遍性的審美判斷和評價。（2） 有非概念性和多義性的特點。

28、【考點】 第二節(jié) 美育的內(nèi)涵

答案：（1） 以藝術(shù)和各種美的形態(tài)作為具體的媒介手段。

（2） 通過審美活動展示審美對象豐富的價值意味，直接作用于受教者的情感世界，從而潛 移默化地塑造和優(yōu)化人的心理結(jié)構(gòu)，鑄造完美人性，提升人生境界。

（3） 是一種有組織、有目的的定向教育方式。

29、【考點】 審美發(fā)生理論的歷史回顧

答案：（1） 認(rèn)為美學(xué)活動發(fā)生于人的某種自然本能的學(xué)說。

（2） 生物本能說著重于生物學(xué)意義上的美感能力，代表人物是達(dá)爾文。

（3） 精神分析的本能說著重于性本能，認(rèn)為審美是人的性欲升華的一種基本途徑，代表人 物是弗洛伊德。

四、簡答題（共 5 題，共 30 分）

30、【主考點】 驚異： 從日常生活中的躍出

【副考點 1】 體驗： 沉浸在與對象直接的相處中

【副考點 2】 澄明： 走向本真的世界

答案： 主體在審美活動中的精神存在特征主要表現(xiàn)在驚異、體驗和澄明三個基本環(huán)節(jié)及其起 伏運動的狀態(tài)中。

（1） 驚異把客體對象從世俗中解放出來成為人的審美對象。

（2） 體驗是主體在審美中被對象所吸引、震撼。

（3） 澄明是達(dá)到主體與客體之間的統(tǒng)一和諧。

31、【考點】 藝術(shù)技巧

答案：（1） 藝術(shù)技巧的操作在質(zhì)料上留下的痕跡就是藝術(shù)形式。

（2） 藝術(shù)形式是藝術(shù)技巧運動的物態(tài)化和凝定。

（3） 藝術(shù)技巧所展示的美就作為意義凝聚于形式符號中。

（4） 形式靜態(tài)地表現(xiàn)了藝術(shù)生產(chǎn)的動態(tài)運動。

（5） 藝術(shù)欣賞者可以通過藝術(shù)形式體會到其中蘊含的技巧的美。

（6） 藝術(shù)形式具有獨立的審美價值。

32、【考點】 崇高的內(nèi)涵與特點

答案：（1） 聯(lián)系： 崇高與壯美的對象都是強大而有力的，因此主體的審美感受都必須經(jīng)歷由 痛感到快感的轉(zhuǎn)化過程。

（2） 區(qū)別： 崇高一般在沖突過程中展現(xiàn)，是人的力量、精神的動態(tài)展示； 壯美則是人的勝 利的靜態(tài)顯現(xiàn)。

33、答案：（1） 從哲學(xué)的高度解釋審美教育不同于其他教育形式的獨特目的，并把審美教育的目 的與審美活動的性質(zhì)內(nèi)在地統(tǒng)一了起來。

（2） 明確揭示了審美教育的價值是完滿人性。

（3） 回答了完滿人性的方式——人性統(tǒng)一的根據(jù)就在于自身。

34、答案：（1） 意象關(guān)系到審美的廣度，意境關(guān)系到審美的深度。

（2） 意境是意象的升華，它是主體心靈突破了意象達(dá)到虛空的審美境界。

（3） 意象屬藝術(shù)范疇，意境則是指心靈時空的存在與運動，其范圍更廣闊。

五、論述題（共 2 題，共 26 分）

35、【主考點】 呈現(xiàn)階段 【副考點 1】 構(gòu)成階段  【副考點 2】 評價階段

答案：（1） 審美經(jīng)驗的第一個階段是呈現(xiàn)階段，指的是主體借助感知對對象的感性特征加以 把握，從而使對象在主體的意識之中呈現(xiàn)出來。

（2） 審美經(jīng)驗的第二個階段是構(gòu)成階段，指的是主體在想象等心理要素的作用下，完成審 美對象的構(gòu)成活動。

（3） 審美經(jīng)驗的第三個階段是評價階段，指的是主體對已經(jīng)構(gòu)成的審美對象進行感受和評 價的過程。

36、【考點】 喜劇的內(nèi)涵與特點

答案：（1） 喜劇中包含著深刻的社會現(xiàn)實內(nèi)容，這種對現(xiàn)實生活內(nèi)容的反映是以與現(xiàn)實錯亂 的形式表達(dá)出來的。

（2） 喜劇具有不和諧、悖謬的形式特征。

（3） 喜劇的情感表現(xiàn)形式具有以笑為主的特征。