美學(xué)模擬卷2

　　總分： 100

　　一、單選題(共 30 題，共 30 分)

　　1、作為審美形態(tài)的荒誕形成于( ) (1 分)

　　A:古代社會(huì)

　　B:中世紀(jì)

　　C:近代社會(huì)

　　D:現(xiàn)代社會(huì)

　　2、藝術(shù)的首要功能是( ) (1 分)

　　A:認(rèn)識(shí)

　　B:感化

　　C:審美

　　D:啟蒙

　　3、下列類型中屬于時(shí)間藝術(shù)的是( ) (1 分)

　　A:建筑

　　B:繪畫

　　C:雕塑

　　D:音樂(lè)

　　4、關(guān)于藝術(shù)功能不正確的表述是( ) (1 分)

　　A:藝術(shù)的首要功能是審美

　　B:藝術(shù)具有多元的功能

　　C:藝術(shù)的多元功能須通過(guò)審美功能間接實(shí)現(xiàn)

　　D:藝術(shù)的審美功能讓人們透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)

　　5、下列關(guān)于丑的表述不正確的是( ) (1 分)

　　A:丑所引起的情緒感受仍然是一種審美情感

　　B:丑在形式上表現(xiàn)為反常、混亂、給人以不和諧感

　　C:丑揭示的是一種負(fù)面的生存實(shí)踐

　　D:丑是對(duì)人生存在的無(wú)意義狀態(tài)的體悟

　　6、審美發(fā)生的“生物本能說(shuō)”中影響最大的理論家是( ) (1 分)

　　A:席勒

　　B:達(dá)爾文

　　C:康德

　　D:盧卡奇

　　7、對(duì)荒誕審美范疇的形成產(chǎn)生重要影響的哲學(xué)派別是( ) (1 分)

　　A:人本主義

　　B:存在主義

　　C:結(jié)構(gòu)主義

　　D:實(shí)用主義

　　8、藝術(shù)接受過(guò)程的三階段是( ) (1 分)

　　A:看、想、悅

　　B:觀、品、悟

　　C:感、悟、思

　　D:望、受、想

　　9、造成不同主體對(duì)同一作品不同解讀的根本原因是( ) (1 分)

　　A:藝術(shù)接受的環(huán)境不同

　　B:藝術(shù)接受的時(shí)代不同

　　C:藝術(shù)接受的主體不同

　　D:藝術(shù)接受的動(dòng)機(jī)不同

　　10、審美發(fā)生的基本前提是( ) (1 分)

　　A:大腦的發(fā)育完備

　　B:自然環(huán)境的變化

　　C:物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)

　　D:社會(huì)交往的發(fā)展

　　11、 “悟”是藝術(shù)品鑒賞過(guò)程中( ) (1 分)

　　A:所有接受者必定要達(dá)到的層次

　　B:接受主體鑒賞活動(dòng)的起始環(huán)節(jié)

　　C:接受主體感知最終的升華

　　D:對(duì)創(chuàng)作主體意象的復(fù)制

　　12、審美情境產(chǎn)生于人生的( ) (1 分)

　　A:幸福狀態(tài)

　　B:在場(chǎng)狀態(tài)

　　C:自由狀態(tài)

　　D:癲狂狀態(tài)

　　13、審美意象最重要的特征是( ) (1 分)

　　A:思想性

　　B:情感性

　　C:娛樂(lè)性

　　D:想象性

　　14、格式塔心理學(xué)認(rèn)為，審美主體的心理世界與外在對(duì)象之間具有( ) (1 分)

　　A:對(duì)立關(guān)系

　　B:一致關(guān)系

　　C:互補(bǔ)關(guān)系

　　D:同構(gòu)關(guān)系

　　15、審美對(duì)象的“非實(shí)體性”是指( ) (1 分)

　　A:它是精神性實(shí)體

　　B:它是不存在的

　　C:它是一種獨(dú)特意象

　　D:它在歷史中不斷變遷

　　16、能夠直接引導(dǎo)聽(tīng)眾的感覺(jué)和想象的音樂(lè)作品的標(biāo)題是( ) (1 分)

　　A:《作品 128 號(hào)》

　　B:《b 小調(diào)詠嘆調(diào)》

　　C:《月光曲》

　　D:《A 大調(diào)練習(xí)曲》

　　17、最早提出“天才論”的美學(xué)家是( ) (1 分)

　　A:康德

　　B:布洛

　　C:席勒

　　D:榮格

　　18、鐘嶸《詩(shī)品序》 云： “氣之動(dòng)物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠” ，這句話體現(xiàn)了 審美主客體之間的( ) (1 分)

　　A:反映關(guān)系

　　B:模仿關(guān)系

　　C:感動(dòng)關(guān)系

　　D:認(rèn)識(shí)關(guān)系

　　19、悲劇的美育效果主要在于( ) (1 分)

　　A:恐懼

　　B:震撼

　　C:凈化

　　D:悲傷

　　20、實(shí)踐是人的最基本的( ) (1 分)

　　A:行為方式

　　B:思維方式

　　C:審美方式

　　D:存在方式

　　21、中國(guó)古人認(rèn)為，藝術(shù)活動(dòng)起于藝術(shù)家的“人心之動(dòng)”，這個(gè)“動(dòng)”包括( ) (1 分)

　　A:意象的生產(chǎn)和意象的創(chuàng)造

　　B:意象的孕育與意象的生產(chǎn)

　　C:意象的孕育和意象的創(chuàng)造

　　D:意象的創(chuàng)造和意象的接受

　　22、《文心雕龍》 的作者是( ) (1 分)

　　A:劉勰

　　B:司空?qǐng)D

　　C:王夫之

　　D:王國(guó)維

　　23、 “暢神說(shuō)”出現(xiàn)于我國(guó)的( ) (1 分)

　　A:先秦時(shí)期

　　B:魏晉時(shí)期

　　C:唐宋時(shí)期

　　D:明清時(shí)期

　　24、西諺云： “有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，這說(shuō)明審美理解具有( ) (1 分)

　　A:直觀性

　　B:無(wú)目的性

　　C:普遍性

　　D:多義性

　　25、美在審美實(shí)踐活動(dòng)中生成的總規(guī)律的縮影是( ) (1 分)

　　A:審美形態(tài)的貫通性

　　B:審美形態(tài)的生成性

　　C:審美形態(tài)的兼容性

　　D:審美形態(tài)的二重性

　　26、與自然對(duì)象之間沒(méi)有直接、顯明的關(guān)系的意象是( ) (1 分)

　　A:仿象

　　B:興象

　　C:喻象

　　D:抽象

　　27、屬于審美經(jīng)驗(yàn)中的核心因素的是( ) (1 分)

　　A:感知

　　B:想象

　　C:情感

　　D:理解

　　28、把審美判斷的普遍性歸結(jié)為“共通感”的美學(xué)家是( ) (1 分)

　　A:柏拉圖

　　B:亞里士多德

　　C:康德

　　D:黑格爾

　　29、模仿說(shuō)的主要缺陷是( ) (1 分)

　　A:忽視了藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系

　　B:忽視了藝術(shù)的認(rèn)識(shí)功能

　　C:忽視了藝術(shù)自身的審美特質(zhì)

　　D:夸大了藝術(shù)創(chuàng)造的主體性

　　30、提出“夫美也者，上下、內(nèi)外、大小、遠(yuǎn)近，皆無(wú)害焉，故曰美”的人是( ) (1 分)

　　A:孟子

　　B:伍舉

　　C:楚靈王

　　D:王充

　　二、多選題(共 5 題，共 10 分)

　　31、審美意識(shí)從人的一般意識(shí)中分化的過(guò)程就是( ) (2 分)

　　A:人的審美需要從人的實(shí)用需要中分離出來(lái)的過(guò)程

　　B:人的自由意志的產(chǎn)生過(guò)程

　　C:人類超越原發(fā)的自然需要的過(guò)程

　　D:人類意識(shí)由自我性轉(zhuǎn)化為社會(huì)性的過(guò)程

　　E:人類產(chǎn)生道德觀念的過(guò)程

　　32、影響接受者“期待視野”的因素有( ) (2 分)

　　A:文化基礎(chǔ)

　　B:審美趣味

　　C:藝術(shù)修養(yǎng)

　　D:想象能力

　　E:藝術(shù)敏感

　　33、審美經(jīng)驗(yàn)的超越性主要體現(xiàn)在( ) (2 分)

　　A:從物質(zhì)世界向精神世界超越

　　B:從現(xiàn)實(shí)世界向理想世界超越

　　C:從經(jīng)驗(yàn)世界向超驗(yàn)世界超越

　　D:從主觀世界向客觀世界超越

　　E:從內(nèi)在世界向外在世界超越

　　34、下列屬于“美育的目的”的是( ) (2 分)

　　A:培養(yǎng)審美的感受力和創(chuàng)造力

　　B:造就文化人才

　　C:成就審美的人生

　　D:全面提高人的素質(zhì)

　　E:繁榮社會(huì)文化

　　35、美學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科確立的標(biāo)志包括( ) (2 分)

　　A:有專門的美學(xué)著作問(wèn)世

　　B:有系統(tǒng)的美學(xué)著作問(wèn)世

　　C:形成獨(dú)立的研究對(duì)象

　　D:形成獨(dú)立的研究范圍

　　E:有明確的研究人員

　　四、簡(jiǎn)答題(共 6 題，共 36 分)

　　36、簡(jiǎn)述主體在審美活動(dòng)中作為精神存在的特征。 (6 分)

　　37、簡(jiǎn)述藝術(shù)存在動(dòng)態(tài)過(guò)程的三個(gè)環(huán)節(jié)。 (6 分)

　　38、如何提高審美趣味? (6 分)

　　39、簡(jiǎn)述悲劇的基本特征。 (6 分)

　　40、簡(jiǎn)述藝術(shù)意象的基本特征。 (6 分)

　　41、簡(jiǎn)述確定美育內(nèi)涵應(yīng)遵循的原則。 (6 分)

　　五、論述題(共 1 題，共 10 分)

　　42、瑞士美學(xué)家布洛曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，當(dāng)輪船在海上遇到大霧的時(shí)候，乘客們會(huì)感到十分緊張和焦 慮。但如果他們能夠與大霧保持一定的心理距離，就能夠從中獲得審美的愉悅。試以此例說(shuō) 明審美距離在審美經(jīng)驗(yàn)中的作用。 (10 分)

　　六、材料分析題(共 1 題，共 14 分)

　　43、以李商隱的詩(shī)《錦瑟》 為例，分析通過(guò)藝術(shù)想象創(chuàng)造藝術(shù)意象的過(guò)程。 錦瑟

　　錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。

　　莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

　　滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。

　　此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。 (14 分)

　　美學(xué)模擬卷2答案

　　總分： 100

　　一、單選題(共 30 題，共 30 分)

　　1、【考點(diǎn)】 荒誕-前言

　　答案： D

　　解析： 本題考查的是荒誕的形成時(shí)間。荒誕作為一種審美形態(tài)，是西方現(xiàn)代社會(huì)與現(xiàn)代文化 的產(chǎn)物，是與現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)中理性的現(xiàn)代文明對(duì)人性的扭曲聯(lián)系在一起的。故選 D。

　　2、【考點(diǎn)】 藝術(shù)的核心功能是審美

　　答案： C

　　解析： 本題考查的是藝術(shù)的功能，見(jiàn)下表：

　　故選 C。

　　3、【考點(diǎn)】 藝術(shù)形態(tài)的劃分標(biāo)準(zhǔn)

　　答案： D

　　解析： 把藝術(shù)分為空間藝術(shù)與時(shí)間藝術(shù)。空間藝術(shù)——建筑、雕塑、繪畫。時(shí)間藝術(shù)——音 樂(lè)、戲劇。

　　4、【主考點(diǎn)】 藝術(shù)的功能是多元的 【副考點(diǎn) 1】 藝術(shù)的核心功能是審美

　　【副考點(diǎn) 2】 藝術(shù)的多元功能須通過(guò)審美功能間接實(shí)現(xiàn)

　　答案： D

　　解析： 藝術(shù)的審美功能是指藝術(shù)能夠憑借意象、意境的感染力，使接受主體在獲得美感的同 時(shí)獲得審美愉悅，能夠提高藝術(shù)素養(yǎng)。在其概念中并沒(méi)有能讓人們透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的功能， D 說(shuō)法錯(cuò)誤，故選 D。

　　5、【主考點(diǎn)】 “丑”的內(nèi)涵和特點(diǎn) 【副考點(diǎn)】 荒誕的內(nèi)涵與特點(diǎn)

　　答案： D

　　解析： 本題考查的是對(duì)丑的理解，ABC 三項(xiàng)都是對(duì)丑的正確理解，D 項(xiàng)描述的是荒誕，故選 D。

　　6、【考點(diǎn)】 審美發(fā)生理論的歷史回顧

　　答案： B

　　解析：在生物本能說(shuō)這一派理論中影響最大的應(yīng)首推達(dá)爾文的觀點(diǎn)，達(dá)爾文是一位生物學(xué)家， 他通過(guò)對(duì)動(dòng)物生活的實(shí)際觀察和研究，提出動(dòng)物也有美感能力的觀點(diǎn)。

　　7、【考點(diǎn)】 荒誕成為特殊審美形態(tài)的原因

　　答案： B

　　解析：荒誕之所以會(huì)成為一種特殊的審美形態(tài)，不僅因?yàn)榛恼Q的產(chǎn)生具有深刻的社會(huì)之根源， 更主要的是西方哲學(xué)尤其是存在主義哲學(xué)對(duì)于荒誕的清醒認(rèn)識(shí)，它對(duì)荒誕審美范疇的形成產(chǎn) 生了重要影響，故選 B。

　　8、 【主考點(diǎn)】 觀 【副考點(diǎn) 1】 品 【副考點(diǎn) 2】 悟

　　答案： B

　　解析： 接受過(guò)程分為三個(gè)階段： 即觀、品、悟三個(gè)階段。

　　(1) 觀是指接受者透過(guò)藝術(shù)的形式符號(hào)在直觀層次上初步感受和重建意象。 (2) 品是指接受者根據(jù)各自的審美文化心理結(jié)構(gòu)和經(jīng)驗(yàn)，凝神觀照，發(fā)揮想象力， 細(xì)致地 體味作品，充實(shí)、豐富、發(fā)展意象，使意象更具接受者的個(gè)性。 (3) 悟是主體對(duì)藝術(shù)品的意象品鑒漸入佳境后，終于升華為對(duì)意境的感悟。

　　9、【考點(diǎn)】 藝術(shù)只能存在于主體(人) 的審美心理活動(dòng)和審美經(jīng)驗(yàn)中

　　答案： C

　　解析： 造成不同主體對(duì)同一作品不同解讀的根本原因是藝術(shù)接受的主體不同。

　　10、【考點(diǎn)】 審美發(fā)生的基本前提

　　答案： C

　　解析： 制造使用工具的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)是人的生產(chǎn)不同于動(dòng)物生產(chǎn)的一個(gè)最本質(zhì)的規(guī)定性，也 是審美活動(dòng)得以發(fā)生的真正(基本) 前提。故選 C。

　　11、【考點(diǎn)】 悟

　　答案： C

　　解析： 意境是意象的升華，它是主體心靈突破了意象的域限所再造的一個(gè)虛空、靈奇的審美 境界。“悟”是藝術(shù)品鑒賞過(guò)程中接受主體感知最終的升華，所以選擇 D 項(xiàng); ABD 項(xiàng)均與題 干無(wú)關(guān)。

　　12、【考點(diǎn)】 馬克思主義的實(shí)踐存在論

　　答案： C

　　解析： 人生在世一旦達(dá)到自由狀態(tài)，審美情境就會(huì)應(yīng)運(yùn)而生。

　　13、【考點(diǎn)】 意象的特征

　　答案： D

　　解析： 審美意象是經(jīng)過(guò)藝術(shù)家的意向和想象將意與象融合一體而構(gòu)成的，它本身是想象的產(chǎn) 物，不同于普遍的直觀表象和傳統(tǒng)的人工表象或單純的回憶表象。想象性是審美意象的最重 要特征，也是藝術(shù)品超越現(xiàn)實(shí)，具有虛擬性的內(nèi)在原因。

　　14、【考點(diǎn)】 感知

　　答案： D

　　解析： 格式塔心理學(xué)認(rèn)為，在人的知覺(jué)能力和對(duì)象的形式之間存在著一種同構(gòu)對(duì)應(yīng)關(guān)系，正 是這種關(guān)系使主體與對(duì)象之間獲得了統(tǒng)一。

　　15、【考點(diǎn)】 審美對(duì)象的非實(shí)體性與開(kāi)放性

　　答案： C

　　解析： 審美對(duì)象不僅不是一種物質(zhì)實(shí)體，而且它也不是精神性的實(shí)體，它只是物質(zhì)與精神、 客觀與主觀相互滲透從而熔鑄成的一種獨(dú)特意象，審美對(duì)象就存在于審美主體對(duì)具備一定審 美價(jià)值屬性的客觀事物獨(dú)特的觀照和體驗(yàn)之中。故選 C。

　　16、【考點(diǎn)】 時(shí)間藝術(shù)

　　答案： C

　　解析： 有些音樂(lè)的標(biāo)題能夠在一定程度上引導(dǎo)聽(tīng)眾的感覺(jué)和想象，比如貝多芬的《英雄》、 《命運(yùn)》、《月光曲》、《田園》 等交響曲就屬于此類。《月光曲》 這一標(biāo)題極易引導(dǎo)聽(tīng)眾聯(lián)想 到“瑞士琉森湖上水波蕩漾的月光”。

　　17、【考點(diǎn)】 從藝術(shù)本質(zhì)角度定義的

　　答案： A

　　解析： 18、19 世紀(jì)的浪漫主義思潮下出現(xiàn)，認(rèn)為強(qiáng)調(diào)藝術(shù)必須以表現(xiàn)主體情感為主。康德 最早提出“天才”論，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)是天才的創(chuàng)造和表現(xiàn)。

　　18、【考點(diǎn)】 藝術(shù)創(chuàng)造的核心是意象的孕育與生成

　　答案： C

　　解析： 作為藝術(shù)創(chuàng)造開(kāi)端的意象的孕育，必然是以主客體的相遇開(kāi)始的，這種相遇主要不是 反映與被反映，模仿與被模仿，認(rèn)識(shí)與被認(rèn)識(shí)的關(guān)系，而是一種因感動(dòng)、感應(yīng)而引起內(nèi)在情 感激蕩的關(guān)系，如題干詩(shī)句，即主客體之間的感動(dòng)關(guān)系是孕育藝術(shù)意象的內(nèi)在動(dòng)力。故選 C。

　　19、【考點(diǎn)】 西方美育思想簡(jiǎn)述

　　答案： C

　　解析： 凈化說(shuō)是亞里士多德在闡述悲劇效果時(shí)提出來(lái)的，說(shuō)明悲劇借憐憫與恐懼(手段) 使 情感得到凈化( 目的)，故選 C。

　　20、【考點(diǎn)】 馬克思主義的實(shí)踐存在論

　　答案： D

　　解析： 實(shí)踐的根本內(nèi)涵就是指人的最基本的存在方式。

　　21、【考點(diǎn)】 藝術(shù)創(chuàng)造的核心是意象的孕育與生成

　　答案： B

　　解析： 古人的觀點(diǎn)“人心之動(dòng)”表現(xiàn)了其對(duì)藝術(shù)創(chuàng)造的認(rèn)識(shí)。如藝術(shù)家的“人心之動(dòng)”就是 意象的創(chuàng)造和生成，一個(gè)“動(dòng)”字包含著意象的孕育與意象的生產(chǎn)兩個(gè)階段。故選 B。

　　22、【考點(diǎn)】 審美形態(tài)與文化

　　答案： A

　　解析：《文心雕龍》 的作者是劉勰。

　　23、解析： 魏晉時(shí)期出現(xiàn)的“暢神說(shuō)”強(qiáng)調(diào)的是，自然景觀的審美價(jià)值在于可以使欣賞者的情感 得到抒發(fā)和滿足，使人的精神為之變得舒暢和愉悅。

　　24、【考點(diǎn)】 理解

　　答案： D

　　解析： 本題考查的是審美理解具有非概念性和多義性xiahua 的特點(diǎn)，選項(xiàng)中只有 D 項(xiàng)屬于， 故選 D。補(bǔ)充： 西諺云“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特” ，是指審美主體的多義性特點(diǎn) 使審美對(duì)象的含義顯得豐富多彩和不可窮盡。

　　25、【考點(diǎn)】 生成性

　　答案： B

　　解析： 本題關(guān)鍵點(diǎn)是“生成”， 審美形態(tài)的生成性也就是廣義的美的生成性，是關(guān)于美在審 美實(shí)踐 活 動(dòng) 中生 成 的 總 規(guī) 律 的 一 個(gè) 縮 影 。 故 選 B 。 其他 幾 項(xiàng) 的 含 義 見(jiàn) 下 圖 ：

　　26、【考點(diǎn)】 意象的類型

　　答案： D

　　解析： 本題考查的是不同意象類型的特點(diǎn)，見(jiàn)下表：

　　故選 D。

　　27、【考點(diǎn)】 想象

　　答案： B

　　解析： 本題考查的是審美經(jīng)驗(yàn)中各要素的地位。

　　故選 B。

　　28、【考點(diǎn)】 情感

　　答案： C

　　解析： 本題考查的是審美心理機(jī)制的靜態(tài)結(jié)構(gòu)。康德曾經(jīng)把審美判斷的普遍性歸結(jié)為人所具有的“共通感”， 但卻只停留在假設(shè)的階段而無(wú)法做出科學(xué)的結(jié)論。故選 C。

　　29、【考點(diǎn)】 從藝術(shù)本質(zhì)角度定義的

　　答案： C

　　解析： 模仿說(shuō)的根本缺陷在于，一方面它把藝術(shù)本質(zhì)局限于“模仿”世界的認(rèn)識(shí)論范圍，而 忽視了藝術(shù)自身的審美特質(zhì); 另一方它忽視了藝術(shù)創(chuàng)造的主體性和表現(xiàn)性，因而未能全面揭 示藝術(shù)的本質(zhì)。根據(jù)選項(xiàng)，本題選 C。

　　30、【考點(diǎn)】 優(yōu)美的內(nèi)涵與特點(diǎn)

　　答案： B

　　解析： 作為優(yōu)美的自然事物的形態(tài)，剛?cè)嵯酀?jì)，強(qiáng)弱結(jié)合，大小相當(dāng)，其間沒(méi)有明確的沖突 與對(duì)立，正如先秦時(shí)伍舉論美時(shí)所說(shuō)： “夫美也者，上下，內(nèi)外，大小，遠(yuǎn)近，皆無(wú)害焉， 故曰美。”故選 B。

　　二、多選題(共 5 題，共 10 分)

　　31、【考點(diǎn)】 審美發(fā)生的特殊標(biāo)志

　　答案： AC

　　解析： 審美意識(shí)從人的一般意識(shí)中分化的過(guò)程，從根本上說(shuō)，就是人的審美需要從人的實(shí)用 需要中分離出來(lái)的過(guò)程，也即人類逐漸超越自己原發(fā)性的自然需要，而使之上升到社會(huì)文化 的層次并賦予其一定的社會(huì)文化意義的過(guò)程。故選 AC。

　　32、【考點(diǎn)】 藝術(shù)接受的主體性

　　答案： ABCDE

　　解析： 西方接受美學(xué)認(rèn)為，人 自身的生理素質(zhì)、文化教育、傳統(tǒng)積淀以及所處的社會(huì)歷史環(huán) 境等，形成了每個(gè)藝術(shù)接受者在接受藝術(shù)之前的肢體境況，包括其自身的敏感度、想象能力、 文化基礎(chǔ)、藝術(shù)修養(yǎng)、審美趣味以及傳統(tǒng)影響、現(xiàn)實(shí)社會(huì)變化的影響因素等等。

　　33、【考點(diǎn)】 超越性

　　答案： ABC

　　解析：

　　故選 ABC。

　　34、【考點(diǎn)】 第五節(jié) 美育的目的

　　答案： ACD

　　解析： 美育的目的： 培養(yǎng)審美的感受力和創(chuàng)造力、成就審美的人生、全面提高人的素質(zhì)、陶 養(yǎng)感情、讓人精神上獲得解放，進(jìn)入一種順應(yīng)自然，與天地同體的和諧境界。

　　35、解析： 美學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科的確立，有兩個(gè)重要標(biāo)志： 一是有專門的、系統(tǒng)的美學(xué)著作問(wèn) 世; 二是形成了獨(dú)立的、區(qū)別于其他學(xué)科的研究對(duì)象和范圍。

　　四、簡(jiǎn)答題(共 6 題，共 36 分)

　　36、【主考點(diǎn)】 驚異： 從日常生活中的躍出

　　【副考點(diǎn) 1】 體驗(yàn)： 沉浸在與對(duì)象直接的相處中

　　【副考點(diǎn) 2】 澄明： 走向本真的世界

　　答案： 主體在審美活動(dòng)中的精神存在特征主要表現(xiàn)在驚異、體驗(yàn)和澄明三個(gè)基本環(huán)節(jié)及其起 伏運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)中。

　　(1) 驚異把客體對(duì)象從世俗中解放出來(lái)成為人的審美對(duì)象。

　　(2) 體驗(yàn)是主體在審美中被對(duì)象所吸引、震撼。

　　(3) 澄明是達(dá)到主體與客體之間的統(tǒng)一和諧。

　　37、【考點(diǎn)】 藝術(shù)存在于藝術(shù)創(chuàng)造——藝術(shù)品——藝術(shù)接受的動(dòng)態(tài)流程中

　　答案：(1) 藝術(shù)存在于從藝術(shù)創(chuàng)造、藝術(shù)品、藝術(shù)接受的動(dòng)態(tài)流程之中。(2) 藝術(shù)創(chuàng)造是最 主要的一環(huán)，它生成藝術(shù)意象。(3) 藝術(shù)品是中介環(huán)節(jié)，它使藝術(shù)意象物態(tài)化。(4) 藝術(shù)接 受是藝術(shù)獲得現(xiàn)實(shí)存在意義的環(huán)節(jié)。

　　38、【考點(diǎn)】 審美趣味

　　答案：(1) 要想提高自己的審美趣味，除了盡可能多地進(jìn)行審美活動(dòng)，積累起日益豐富的審 美經(jīng)驗(yàn)之外，更主要的還在于如何提高自己的審美理想。

　　(2) 而審美理想的提高則不僅僅是一件審美活動(dòng)自身的事情，審美理想在根本上是與主體 的人生理想相統(tǒng)一的。

　　(3) 因此，主體只有通過(guò)艱苦的人生實(shí)踐切實(shí)地改進(jìn)自己的世界觀和人生觀，才能最終提 高自己的審美理想和審美趣味。

　　39、【考點(diǎn)】 悲劇的內(nèi)涵與特點(diǎn)

　　答案：(1) 悲劇通過(guò)對(duì)人生存在的否定性體驗(yàn)，從而展現(xiàn)對(duì)人生存在價(jià)值的肯定。

　　(2) 悲劇的審美沖突體現(xiàn)的是人與自然、社會(huì)及 自身存在的沖突和超越。

　　(3) 悲劇的情感體驗(yàn)是一種人生實(shí)踐存在的深層體驗(yàn)。

　　40、【考點(diǎn)】 意象的特征

　　答案：(1) 虛擬性，指意象所具有的非現(xiàn)實(shí)性。意象既可以用想象和虛構(gòu)來(lái)表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中沒(méi)有 的東西，也可以用非現(xiàn)實(shí)的形態(tài)表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中已有的東西。

　　(2) 直觀性，指意象可以為主體感官直接把握、感知、體驗(yàn)和接受的直觀性和具體性。(3) 想象性，指意象是經(jīng)過(guò)藝術(shù)家的想象將“意”與“象”融為一體的產(chǎn)物。

　　(4) 情感性，是藝術(shù)家創(chuàng)造意象的重要?jiǎng)恿蛯?dǎo)引，并伴隨著意象創(chuàng)造的全過(guò)程。

　　41、【考點(diǎn)】 第二節(jié) 美育的內(nèi)涵

　　答案：(1) 對(duì)美育內(nèi)涵的確定應(yīng)該體現(xiàn)手段與效果相一致的原則。(2) 對(duì)美育的內(nèi)涵確定還 應(yīng)遵循直接效果與間接效果兼顧的原則。(3) 對(duì)美育的內(nèi)涵確定還應(yīng)遵循獨(dú)特性的原則。

　　五、論述題(共 1 題，共 10 分)

　　42、【考點(diǎn)】 構(gòu)成階段

　　答案：(1) 審美距離是指主體在審美經(jīng)驗(yàn)中必須與對(duì)象保持一定的心理距離。(2) 審美距離 能夠使主體擺脫利害關(guān)系的束縛，以非功利的態(tài)度來(lái)對(duì)待事物。(3) 主體只有與對(duì)象保持一 定的審美距離，才能對(duì)其做出具有普遍性的審美評(píng)價(jià)。

　　六、材料分析題(共 1 題，共 14 分)

　　43、【考點(diǎn)】 藝術(shù)想象力

　　答案：(1) 觸物而感，錦瑟無(wú)端五十弦;(2) 由這一感受引發(fā)體驗(yàn)，“一弦一柱思華年”; (3) 再由這些體驗(yàn)引發(fā)過(guò)去的所見(jiàn)、所聞、所讀，在想象中聯(lián)成一體。“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶， 望帝春心托杜鵑; 滄海月明珠有淚，藍(lán)田 日暖玉生煙。 ”(4) 引發(fā)出強(qiáng)烈的感慨，“此情 可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。 ”